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黄维，原名黄书才，1955年生，字元孟，号大雅斋主，安徽繁昌人。祖籍安徽巢县。大学文化。裱画师。自幼爱好诗词、书法、朗诵。现为中华诗词学会会员，中国书法家协会会员，中国职工音乐家协会会员。
黄维，原名黄书才，1955年生，字元孟，号大雅斋主，安徽繁昌人。祖籍安徽巢县。大学文化。裱画师。自幼爱好诗词、书法、朗诵。
现为中华诗词学会会员，中国书法家协会会员，中国职工音乐家协会会员。
自2004年起，历任繁昌诗词学会副会长，《晚霞诗刊》主编。芜湖书画研究会《书画研究》编委，芜湖诗词学会副会长兼秘书长，《滴翠诗丛》副主编，芜湖市张孝祥研究会副会长兼秘书长。全球汉诗总会副会长，《寰球诗声》执行主编，全球汉诗总会安徽分会会长，《皖风》主编。
书法初学颜真卿，再学欧阳询，后学赵孟頫。几十年如一日，坚持不懈。推崇传统，汲古创新。真草隶篆，诸体皆能，擅行草，精小楷。以赵孟頫《六体千字文》为根基，加上行书和今楷，临创结合，融汇《八体千字文》。
1991年1月，《小楷千字文》参加浙江海峡两岸书画大赛获三等奖，1999年7月，《八体千字文》参加庆祝建国五十周年暨迎接澳门回归，全国诗人、书法家、画家作品大展，荣获一等奖，作品在中国博物馆展出。2011年9月，《小楷千字文》参加中国书法家协会主办的，全国第十届中青年书法篆刻展览。同年加入中国书法家协会。
诗学李白，风格豪放而不乏幽情。诗词创作主张：
语辞要俗而能雅，意境当情与景合。
构思须出奇制胜，合律不因词害意。
著名诗人刘章评价黄维说：“诗有哲理，有苏味，近天籁”。著名诗词理论家庄严称赞：“清新，是黄维诗质建构的外在骨格；俊逸，是黄维诗体组成的内在魂魄”。“黄维的诗，具有撼人心魄的精品性与代表性”。
2001年12月，加入中华诗词学会。2004年12月，加入全球汉诗总会。
诗词作品发表于《中华诗词》《诗词》《填词必备》《青少年书法报》《华夏吟友》《中华诗词佳作选》《中华诗人大辞典》《中国新诗人》《中华当代诗词名家名句选集》《中国新诗人风采》《中国名人名言》《红豆诗三百首》等国内外书、报、刊。
现已创作诗词1100余首，已发表诗词作品400余首。
论文《继承 探索 求变 创新》发表于《寰球诗声特刊》，《古风之我见》发表于《皖风》第三期。编注《历代繁昌诗选》，主编《张孝祥词鉴赏》《巢湖黄氏宗谱》。汇编《诗韵词韵》。
曾经两次到上海文史馆裱画，跟随上海裱画大师严桂荣先生，学习古旧字画揭裱。
擅长诗词吟唱朗诵，多次在繁昌、芜湖、合肥、潮州、深圳、香港、新加坡等地，即席或登台表演，受到广泛赞誉。
2015年10月18日，在安徽师范大学音乐学院音乐厅，成功举办“黄维中华诗文朗诵音乐会”。2019年11月30日，在深圳全国城市职工音乐会盛典中，《离骚》吟唱荣获中国职工音乐家协会颁发的星光奖（二等奖）。
据《巢湖黄氏宗谱》记载：
太祖黄煜镕（1740-1796）字光允，号冶斋。邑庠生，貤封武功将军。
烈祖黄文垲（1762-1821）字崇高，号嵩云。邑庠生，例赠文林郎。
父亲黄松柏（1924-1993）又名诗银，繁昌城关人，农民，初识字。为人正直、善良，受人尊敬。
母亲王仕玉（1924-2005）繁昌城关人，童养媳，农民。勤劳善良，敬夫爱子。
1955年8月9日（农历六月二十二日）
出生于安徽省繁昌县西门外城西村。
1963年（8岁）
上小学，到南门城外，在艾少白先生教导下开蒙。
1966年（11岁）
在父亲督促下，练写毛笔字。
1971年（16岁）
上初中，购得颜真卿《勤礼碑》，在本村私塾先生王幼成指导下，练习书法。
1977年（22岁）
练习李斯《泰山石刻》。
1979年（24岁）
考入繁昌城关文化站工作。临习褚遂良《倪宽赞》《大字阴符经》。
1980年（25岁）
始习《绝句三百首》《唐宋词一百首》，爱上旧体诗。
1982年（27岁）
对照《唐宋词格律》，学习填写《南歌子》《渔歌子》。参加中央电大安徽广播电视大学芜湖分校学习。听广播，热衷朗诵小说《斯巴达克斯》。
1984年（29岁）
访繁昌知名书家潘觉非。潘先生指导：“不苟写一字”。
1985年（30岁）
作《七绝·符离拜师》《中分行》等。电大肄业。
1986年（31岁）
临习颜真卿《多宝塔碑》。
游南京栖霞山，作《沁园春·江楼怀古》。
1987年（32岁）
临习欧阳询《化度寺碑》《吴玉如临乐毅论》。参加天津茂林书法学院函授学习。
1988年（32岁）
临习孙过庭《书谱》《吴玉如行书千字文》《赵孟頫楷书》。
1989年（34岁）
临习王羲之《兰亭序》。
读《云君诗稿》。四月，往天津拜访著名书法家、诗人陈云君先生。1989年9月30日，邀请陈先生来皖南讲学。
作《别云君先生》《山中即景》《游马仁山遇雨》《夜游宫·往天津返归途中》《天津闹市见道旁桃花》等。
1990年（35岁）
1990.1.27 作《七绝》《别云君先生》《芜湖中江码头迎云君先生》，入编《繁昌诗词》（繁昌文化馆编）。
1990.5，书法作品参加白玉兰杯中国书法大赛获优秀奖。
1990.6，《弋江吟》入编《滴翠诗丛》（第7期）。
1990.7，《学书偶成》《忆江南·游太极洞》《农事》，入编《繁昌诗词》（第二期）。
1990.9，参加芜湖市“电子杯”职工首届书法大赛获三等奖。
1990.9，加入芜湖诗词学会。
1990.10，加入繁昌美术书法协会。
1990.12，参加中华书法研究会举办的第三届“文明杯”全国写字段位大赛，获优胜奖。
1990.12，《游桃州无名园》入编《滴翠诗丛》（第8期）。
1991年（36岁）
加入中华书法研究会。天津茂林书法学院高级研修班结业。任《海南经济报》安徽记者站特约记者。
1991.1，参加浙江海峡两岸书画大赛获三等奖。
1991.2，《小楷千字文》荣获繁昌县文联《谷雨》优秀佳作奖。
1991.3，《自咏二首》《抒怀》《念奴娇·咏马》《望江南》，入编《中华诗人大辞典》一书。
1991.7，行书作品参加庆祝中国共产党成立七十周年繁昌书画展。
1991.8.7，《五律·望九华诸峰》《苏幕遮·鸣蝉》，发表于《青少年书法报》（书论版）。
1991.8，《忆江南·和友人》，入编《填词必备》一书（广西人民出版社）。
1991.9，《满江红·七月》《山阴望九华诸峰》，入编《滴翠诗丛》（第9期）。
1991.12，《首届菊花节观感》，入编《菊花节诗集》。
1992年（37岁）
1992.1.2，担任繁昌科普创作协会副秘书长。
1992.5，去海南。作《登海口望海楼》《和嘉穗先生原韵》《和书和弟原韵》《访泾县宣笔厂》。
1993年（38岁）
1993.10.1，大雅斋画店正式开业。
1994年（39岁）
作《古风·秋日上翠螺山》《绝句·偶成》。
1994.8，《柳梢青·无题》，入编《中华诗词佳作选》一书。
1994.9.19，与金绍林、江兴海、张承达等发起，举办“繁昌十二人书画联展”开幕。
1995年（40岁）
1995.6.30，与陈道义拜访苏州沙曼翁先生。
1996年（41岁）
1996.5.28，拜见上海文史馆裱画大师严桂荣先生，在上海文史馆学习古旧字画揭裱。
1997年（42岁）
1997.6，《山阴望九华诸峰》，入编《滴翠诗丛》（第12期）。
1997.6，《菊花节即兴》《柳梢青》，入编《华夏吟友》一书（中国文联出版社）。
1998年（43岁）
1998.2.22，再次来上海文史馆裱画一年。有幸拜访高式熊先生，得见请教钱君匋先生。
1999年（44岁）
作《忆江南·游广德太极洞》《念奴娇·咏马》等。
1999.7，《八体千字文》参加庆祝建国五十周年暨迎接澳门回归，全国诗人、书法家、画家作品大展，荣获一等奖。作品在北京中国博物馆展出。
2000年（45岁）
写生《百蔬图》。
2000.5.13，《七绝·偶成》，入编《中华诗人大辞典》一书（中国社会出版社）。
2001年（46岁）
作《李白》《杜甫》《白居易》《沁园春·黄陵颂》等。
2001.5.13，应聘赴中国历史博物馆画廊工作。
2001.12，加入中华诗词学会。
2002年（47岁）
《和西霖先生原韵》《浮丘山》《怀旧》《秋日上翠螺山》《潇湘神·杨柳》，入编《晚霞韵语》（第9期）。
2002.2，《菊花节即兴》《九华山碧桃岩瀑布》，发表于《中华诗词》。《悼念郭珍仁先生》，入编《滴翠诗丛》（第20期）。
2002.12，《柳梢青·惜春》，入围全国红豆诗大赛，入编《红豆诗三百首》一书。
2003年（48岁）
作《七古·繁昌谣》《马仁石壁》《古风·桃花源》等。
“志当凌绝顶，或有撼天吟”
“往日难追，与君别话，咫尺天涯”
“顶天立地风中劲，化百成千雨后生”
等诗词句，入编《中华当代诗词名家名句选集》。
2004年（49岁）
2004.3.18，主持繁昌诗词学会成立大会，担任繁昌诗词学会副会长。同年担任繁昌老年大学诗词班教师，《晚霞诗刊》主编。
2004.6，《赠文南先生因作峨溪忆旧》，发表于《晚霞诗刊》（第11期）。
2004.11，《和梁东先生繁昌吟三首》《访东山草堂二首》《沁园春·九华怀古》等诗词新作，入编《繁昌诗词》（创刊号）。
2004.12，加入全球汉诗总会。
2004.12.26，主持《巢湖黄氏宗谱》续修大会，担任《巢湖黄氏宗谱》主编。
2005年（50岁）
《临王献之十三行》，发表于《滴翠诗丛》（第23期）。
2005.6，《巢湖》《沁园春·黄陵颂》《逍遥津》《咏梅》等，入编《繁昌诗词》（第2期）。
2005.8，《五华山三首》《平铺行》，入编《晚霞诗刊》（第12期）。
2005.8，《马仁石壁》《峨桥》《和梁东吟长原韵》《临江仙·和肖俊飞先生原韵》《繁昌谣》，入编《历代繁昌诗选》一书。
2005.8.30，编注《历代繁昌诗选》一书出版发行。
2005.11，《山阴望九华诸峰》《菊花节即兴》《桃州无名园》《咏鸟》《九华山碧桃岩瀑布》等16首，入编《中国诗人风采》一书。
2005.12，《平铺行》《咏梅》，入编《滴翠诗丛》（第23期）。
2005.12，《无题二首》《桃花源》《哭妻二首》，入编《繁昌诗词》（第3期）。
2006年（51岁）
2006.6，《李白》《杜甫》《丙戍社日寄合肥书权先生》《赞山黄书泉先生》，入编《繁昌诗词》（第4期）。
2006.7，《丙戍南繁诗会感怀》《马仁山联》《好约春风共携手》（徐遘徐迪诗赏析），刊于《晚霞诗刊》（第13期）。
2006.12，黄维诗文词句，入编《中华名人格言》（中国文史出版社）。
2006.12，《孤雁》《春笋》《和冬松原韵》《贺怀玉堂诗词选出版》，入编《繁昌诗词》（第5期）。
2007年（52岁）
2007.7.6，《参观沿江高速公路繁昌段工程》《无题》《三字经》《长相思四首》《叹妻》《试谈赋比兴三法》（论文），入编《晚霞诗刊》（第14期）。
2007.6，《登板子矶》《相思歌》《客次龙潭沈家》，入编《繁昌诗词》（第6期）。
2007.12，主编《巢湖黄氏宗谱》出版发行。《赞词二十二首》《诗词十一首》入编《巢湖黄氏宗谱》。《芜湖赋》（文），入编《繁昌诗词》（第7期），《芜湖赋》入编《滴翠诗丛》（第25期）。
2008年（53岁）
2008.6，主持芜湖诗词学会第四届会员代表大会，担任芜湖诗词学会副会长兼秘书长，《滴翠诗丛》副主编。
2008.6.8，参加全球汉诗总会第十届（南京）国际诗词研讨会。
2008.9.20，担任全球汉诗总会理事兼安徽联络处主任。
2008.9.26，参加全国中华诗词年度北京峰会，荣获“中华诗词华表奖，传承德艺双馨诗人奖”。诗词作品，得到刘章先生的赏识鼓励。
2008.11，《柳梢青》入编《安徽当代诗词选》一书。《疏影·南京诗会》《喜迎奥运》《惜红衣·无题》，入编《滴翠诗丛》（第26期）。
2008.12，《南京诗会》《题桃州无名园》《惜红衣·无题》，入编《寰球诗声特刊》。
2009年（54岁）
2009.2，《水调歌头·中秋望月》《长相思·无题》《卜算子·黄州遗爱湖》《菩萨蛮·无题》《惜红衣·无题》，入编《中华诗词华表奖作品选》。
2009.4，《香港新闻出版社25周年纪念》《水调歌头·中秋望月》《马仁山》，入编《滴翠诗丛》（第27期）。2009.5，《无题》《和友人春游南海原韵》，入编《繁昌诗词》（第10期）。
2009.8.14，芜湖市张孝祥研究会成立，担任副会长兼秘书长。
2009.8，《庆祝建国六十周年》《荻港采风》《菩萨蛮·和友人》《敬和张毅吟长八十感怀》，入编《晚霞诗刊》（第16期）。
2009.11，《谒戴安澜墓》《赭塔晴岚》《上天门山》《婺源大鄣山瀑布》《卜算子·屈原》，入编《滴翠诗丛》（第28期）。
2009.12，《上天门山》《赭塔晴岚》，入编《繁昌诗词》（第11期）。
2010年（55岁）
2010.1，《九华山碧桃岩瀑布》《山阴望九华诸峰》《登海口望海楼》入编《新中国诗人大事典》一书。
2010.4，《菩萨蛮·元宵》《九莲塘公园》《新年》，入编《滴翠诗丛》（第29期）。
2010.4，主编《张孝祥词鉴赏》一书出版发行。
2010.6.16，参加全球汉诗总会江西龙虎山采风活动，作《五律·江西龙虎山》。
2010.8.10，《有感》《菩萨蛮·元宵节》《卜算子·屈原》，入编《全球汉诗总会成立二十周年》会员作品集》（瑾瑜篇）。
2010.11.28，参加全球汉诗总会第一届武汉东湖会员代表大会。《游江西龙虎山》《无题》，入编《滴翠诗丛》（第30期）。
2011年（56岁）
2011.2.9，小楷《离骚》，发表于《芜湖日报》。
2011.5，《枞阳诗词学会二十周年大会感赋》《留别枞阳》，入编《滴翠诗丛》（第31期）。
2011.6，《赠黄忠信吟长》《留别枞阳》《柳春园》，入编《繁昌诗词》（第14期）。
2011.9，小楷《千字文》参加中国书法家协会主办的全国第十届中青年书法篆刻展览。同年加入中国书法家协会。
2011.10，小楷《春江花月夜》《临王献之十三行》，入编《繁昌文化丛书·书画卷》（黄山书社）。
2011.10，《镜湖烟雨墩》《少年游·端阳》，入编《滴翠诗丛》（第32期）。
2011.11.9，拜访北京东堂子胡同沈鹏先生，作《北京东堂子胡同二首》。
2012年（57岁）
2012.6，《纪念南宋状元张孝祥诞辰880周年》《桃花潭》《悼念严格先生》，入编《滴翠诗丛》（第33期）。
2012.6.16，参加全球汉诗总会第十一届（新加坡）国际诗词研讨会，在大会欢迎晚宴上，朗诵《离骚》，得到与会者热烈赞扬。
2012.9，担任全球汉诗总会秘书处副秘书长。
2012.11，担任《寰球诗声特刊》执行主编。《离骚今译》《行香子·和陈浩然先生》《圣淘沙》《赠张兼嘉先生》《上天门山联》，入编《寰球诗声特刊》。
2012.12，《圣淘沙》《无题》《行香子·和陈浩然先生》，入编《滴翠诗丛》（第34期）。
2013年（58岁）
《行香子·和陈浩然先生》，入编《环球诗声》（香港分会编）。
2013.6，《和陈小明先生》《江城子·和程远先生》，入编《滴翠诗丛》（第35期）。
2013.12，《赠小涵》《乘机行》《临江仙·步张园林原韵》，入编《滴翠诗丛》（第36期）。
2014年（59岁）
2014.7.20，《偶成》《赠张兼嘉先生》《无题》《山阴望九华诸峰》《登海口望海楼》《题桃州无名园》《忆江南·广德太极洞》《行香子·和陈浩然先生》《水调歌头·中秋望月》《沁园春·九华怀古》，入编《繁昌诗词学会十周年特辑》。
2015年（60岁）
2015.1，《卜算子·黄州遗爱湖》《卜算子·屈原》，入编《四海唐音》一书。
2015.1，《贺全球汉诗总会成立二十五周年庆典暨第十二届国际诗词研讨会胜利召开》《无题》，入编《寰球诗声》（第20期）。
2015.5.8，应邀出席全球汉诗总会在汕头大学召开的总会成立二十五周年庆典暨第十二届国际诗词研讨会。
2015.5，主编《皖风》创刊号。
2015.5，《贺全球汉诗总会成立二十五周年庆典暨第十二届国际诗词研讨会胜利召开》《赞陈小明先生主编四海唐音出版发行步原韵而和》《偶成》《无题》《山阴望九华诸峰》《登海口望海楼》《拜读陈小明先生羊年贺岁诗步原韵喜赋》《题桃州无名园》《临江仙·步张园林原韵》《沁园春·九华怀古》《水调歌头·中秋望月》《天门山联》《芜湖赋》《天问今译》，入编《皖风》（创刊号）。
2015.5，《和晨崧诗翁元宵节原韵》，入编《滴翠诗丛》（第39期）。
2015.6，《山阴望九华诸峰》《登海口望海楼》《虞美人·和章勤玲淮阴怀古》，入编《巢湖诗词》（第49期）。
2015.10.18，全球汉诗总会安徽分会成立大会，在安徽师范大学文学院中国诗学研究中心会议厅隆重举行。担任全球汉诗总会安徽分会会长。
2015.10.18，在安徽师范大学音乐学院音乐厅成功举办“黄维中华诗文朗诵音乐会”。
2015.10，《除夕》《绝句》等43首诗词作品，发表于《诗词月刊》（第10期）。
2015.12，《贺全球汉诗总会成立二十五周年庆典暨第十二届国际诗词研讨会胜利召开》《无题》《拜读陈小明先生羊年贺岁诗步原韵喜赋》，入编《寰球诗声》（第21期）。
2016年（61岁）
临写赵孟頫《六体千字文》。创作《劝子戒酒歌》《巢湖三首》《莺啼序·皖赞》等诗词。
2016.6，《石台大山行二首》《菩萨蛮·无题》《惜红衣·无题》，入编《滴翠诗丛》（第41期）。
2016.7.15，《石台大山行二首》，入编《东坡赤壁诗词》（总第144期）。
2016，《莺啼序·皖赞》《观黄河壶口瀑布》《定风波·老家》，入编《寰球诗声》（第23期）。
2016.8.15，应湾沚诗词学会之邀，赴湾沚讲座交流。
2016.9，《水调歌头·中秋望月》《惜红衣·无题》《菩萨蛮·无题》《无题》，入编《滴翠诗丛选粹》一书（安徽大学出版社）。
2016.10，《石台大山行五首》，入编《鹏城汉风》（第1期）。
2016.12.16，《少年游·端阳》，入编《安徽吟坛》（总第41期）。
2017年（62岁）
2017.5，汇编《诗韵词韵》。《和陈小明先生原韵五首》，入编《滴翠诗丛》（第43期）。
2017.10，《东风第一枝·新年献词》《咏牡丹》，入编《鹏城汉风》（第2期）。
2017.11.8，《奎湖十景》（选三），入编《寰球诗声》（总第25期）。
2017.11，主编《皖风》第二期。
2017.11.18，参加全球汉诗总会第十三届（潮州）国际诗词研讨会。《贺新郎·和张海鸥教授原韵》《大会祝词》，入编《寰球诗声特刊》。
2017.11，《奎湖八景八首》（选四）《莺啼序·皖赞》《纪念甘庆先先生》《挽甘庆先会长》《一曲动人的挽歌》（文）《离骚今译》，入编《皖风》（第2期）。
2017.12.17，应邀随繁昌诗词学会采风团去无为，登临三公山，参观米公祠。作《牛埠一首》。
2018年（63岁）
《和陈小明秘书长原韵》《鹧鸪天·神山》，入编《寰球诗声》（总第26期）。《石台大山行》《桂枝香·天门山》，入编《寰球诗声》（总第27期）。
2018.8，《除夕》《秋日上翠螺山》《沁园春·九华怀古》，入编《滴翠诗丛》（第45期）。
2018.9，《欣闻大著将成》《和清刘学尹诗原韵》，入编《一抹乡愁黄墓渡》一书。
2018.10.30，应邀赴池州采风。作诗13首。
2019年（64岁）
《王允田先生诗集付梓喜赋》《一斛珠·和友人原韵》《行香子·携孙同游镜湖柳春园看杏花》，入编《寰球诗声》（总第28期）。
2019.10，《国庆吟诵会感赋》《重阳登赭山》《蝶恋花·秋咏长江》，入编《寰球诗声》（总第29期）。
2019.11.14，加入中国职工音乐家协会。
2019.11.30，《朗诵·离骚》，在2020“一带一路，百花咏春”深圳“络艺杯”全国职工新年歌舞原创（词）歌曲展演暨颁奖盛典中，荣获“星光奖”（二等奖）。
2020年（65岁）
2020.4.9，应邀赴南陵县丫山采风。创作《七绝》24首。
2020.5，作《五一节忆父亲》《母亲》等诗词。
2020.6.20，应邀赴旌德县采风。创作《绝句》11首。
2020.6，《竹枝词三首》入编《寰球诗声》（总第30期）。
2020，《旌德龙潭瀑布》《镜湖》《念奴娇·天门山怀古》，入编《寰球诗声》（总第31期）。
2020.10，《抒怀》《念奴娇·天门山怀古》，入编《滴翠诗丛》（第49期）。
2020.11，《旌德行吟十二首》，入编《鹏城汉风》（第6期）。
2021年（66岁）
2021.5.1，应邀赴九华山采风。作诗14首。
2021.10，《春游九华山九首》，入编《鹏城汉风》（第5期）。
2022年（67岁）
2022.1.3，选编《中华古代诗人名篇名句》。
2022.7.28，《九子岩》《七步泉》《听意彻法师说禅》《少年游·端阳》《临江仙·步张园林原韵》等6首，入编《于湖诗词》。
2022.9.2，应邀赴繁昌岱湖滩、五华山等地采风，作诗词10首。
2022.12，《谪仙歌》入编《鹏城汉风》（第7期）。《中华古代十大诗人》，入编《繁昌诗词》（第37期）。
2023年（68岁）
2023.6.22（端午节），应邀参加合肥市诗词学会三十周年庆典。《合肥市诗词学会三十周年志贺》，入编《庐州诗苑》（总第91期）。
2023.10，《中华古代十大诗人》，入编《鹏城汉风》（第8期）。
2024年（69岁）
2024.5.18，《客次龙潭沈家》《上天门山》《敬贺魏中岩老先生九十画展》《芜湖赋》，入编《繁昌诗词学会20周年特辑》。
2024.6，《无题》《少年游·端阳》《临江仙·步张园林原韵》，入编《安徽当代诗词选》一书。
2024.9.11，应邀赴南陵县大工山采风。作诗9首。
2024.10，《中华古代十大书法家》十首，入编《鹏城汉风》（第9期）。
2024.12.1，应邀赴芜湖市三山区峨桥镇采风。作诗6首。
2025年（70岁）
2025.5，《古风之我见》（文），及《中秋》《潮州大会祝词》《和陈小明秘书长原韵》《贺新郎·和张海鸥教授原韵》《桂枝香·天门山》《无题》《摊破浣溪沙·冬过镜湖缅怀庄严先生》《九歌今译》，入编《皖风》（第3期）。
2025.10，《童年十首》，入编《鹏城汉风》（第10期）。
魂牵清梦远，雪固叠山深。
今夕是何夕，明朝又一春。
宝剑未曾试，时人哪得知。
因逢康泰日，化作小清诗。
愁吟白发三千丈，喜赋鲲鹏九万里。
忍处江湖酒一杯，空名浪迹垂青史。
老病狂歌乱世哀，一生漂泊泛奇才。
银河不见时人赏，千古诗滔滚滚来。
红红制服美容姿，笑面春风像首诗。
可惜相逢不相识，心花只恐被人知。
一弯轻雾绕深山，百丈飞流下玉潭。
化作清波沃原野，田园翠绿水潺潺。
天门激浪为君开，历尽千秋也不回。
莫问扁舟何处去，兼程风雨有人来。
李杜苏辛百世钦，豪情一任付微吟。
江山代代风骚过，不信今人逊古人。
嘉木正阴阴，仙踪处处寻。
雾迷松下寺，峰上日边云。
满目皆诗境，长怀是我心。
志当凌绝顶，或有撼天吟。
久有男儿志，如今万里游。
江流追旭日，志士慕宏猷。
自信青云路，须行逆水舟。
登临南海阔，抒啸上层楼。
奇芳老树正逢春，黄鸟带香处处鸣。
几簇蟠藤迷旧路，谁家紫竹架新亭。
小桥流水扁舟入，垂柳摇风白鹭惊。
千里江南留一醉，若园何必叹无名。
四十年前植一株，山中寂寞景萧疏。
历经风雨枝残缺，不见云霞梦自孤。
明月常来陪作伴，诗书谬赞意何如。
凝寒独俏花开盛，最是人间美画图。
相逢戊子端阳节，相随十里秦淮月。无处不销魂，亭亭香玉人。
原来情意切，但愿同心结。临别互叮咛，分飞双燕行。
南国仙山，破雾穿云，直上九天。正风烟滚滚，羚羊竞逐；青峰叠叠，驼鹿将眠。萦耳琴溪，惊心猿啸，敢问青莲存几篇？而今日，更奇松若凤，大佛摩巅。
遥思跨越千年，誓踏遍神州访古贤。叹汨罗江畔，离骚屈子；翠螺山上，明月诗仙。琼岛余生，秦淮旧恨，精卫难填江海冤。空悲切，任逍遥羽翼，浩渺云烟。
江水有遗恨，孤月上遥天。不知月姊消息，长别已三年。去去烟波万里，念念神游千古，可耐月宫寒？思我托春梦，相会在人间。
杨柳岸，清辉满，独难眠。姮娥垂泪，期盼来世续重圆。情爱唯真唯美，人事至高至善，双翼应能全。怅望邈云汉，心照是婵娟。
从来旧名皖国，有风光特别。望江南、佛国莲花，七十二峰奇绝。望江北、巢湖透碧，淮河接翠波涛裂。看如今、天柱摩天，迅雷何折?
史前文明，遥想远古，探人字洞穴。新发掘、村寨城堡，原始第一村落。合诸侯、涂山禹会，抗暴秦、风云大泽。大包干，推小岗村，又升明月。
星河列座，日月分辉，八皖多英杰。见说道、老庄博大，朱子兼融，管仲治齐，华佗医术。三曹文学，公麟画马，于湖居士词风雅，记当时、皇帝牛鞭握。散之草圣，稼先两弹一星，迎江独秀峰出。
田园千里，鱼米煤乡，富竹木铜铁。探望眼、白云青鸟，红嘴相思，汇白暨豚，聚扬子鳄。葡萄美酒，酥梨蜜罐，西瓜长夏消暑热，入太平、饮猴魁茶叶。文房四宝驰名，花鼓赏心，黄梅夺目。
李白诗仙太白星，千秋享誉谪仙名。
常赊月色好诗酒，一夜酣歌到天明。
系出陇西飞将后，生于蜀郡青莲乡。
康山读书堂尚在，古宅犹存翰墨香。
五岁童蒙诵六甲，十岁通诗观百家。
二十轻财重义气，廿五远涉餐烟霞。
东穷溟海走吴越，南过洞庭窥九嶷。
西入长安居闹市，北登太行知苦饥。
益州长史称英丽，才气能同相如比。
一年酒隐在维扬，三十万金助诗狂。
平生喜赋大风歌，但问男儿意如何？
展翅鲲鹏九万里，翀霄壮志何须猜？
太公望，安在哉？鸱夷子，几时回？
且饮酒，莫停杯；请试万言倚可待！
诗酒狂名动江海，明皇下诏见奇才。
知章初读蜀道难，惊叹频频谓谪仙。
笑解金龟换美酒，同行酣饮醉中眠。
又见苦吟乌夜啼，此诗可让鬼神泣！
天子欣然赐颜色，玉环捧砚侍墨题。
蕃书草答一挥就，口若悬河吐虹霓。
赏名花，对妃子；清平调，行乐词。
沉醉作歌恕无罪，芙蓉出水天然诗。
只怨灵修之浩荡，终不察夫于民心。
燕雀安知鸿鹄志，伟辞常怕小人听。
丹心剖出已难识，可惜时光留不得。
梧桐碧树巢鸱枭，鸾凤只能宿荆棘。
高力士，何足贵？为我脱靴真开胃。
乌纱帽，宫锦袍；哪有诗酒乐逍遥。
长安市上八仙醉，天子呼来不应招。
赐金放归非我愿，浪迹天涯梦日边。
忍处江湖一杯酒，飞蓬漂泊年复年。
诸葛茅庐谁识我？东山寤寐叹黎元。
独酌思家望明月，登高四顾心茫然。
遥怜东鲁小儿女，因之泪下如流泉。
我才天生自有用，豪气雄姿应抖擞。
诗酒八方天下走，我手从来写我口。
黄河之水濯我足，天姥山溪濯我缨。
谢朓楼高醒我目，庐山飞瀑开我襟。
经秋独坐敬亭山，众鸟高飞去不还。
我志如今在删述，心思更比白云闲。
白云朵朵来秋浦，饮水寒猿或可睹。
炉火照天明月夜，动人歌谣传千古。
古岸桃花开正艳，万家酒店最多情。
天天饮酒天天醉，我醉汪伦送我行。
醉里惊闻风乍起，海波汹涌出鲸鲵。
九土星分安史乱，江河日下血泪飞。
三征王命到匡庐，问我随行意何如？
奋起智能清幽燕，不惜生死效微躯。
应是春风怀大雅，功成身退浮五湖。
云旗猎猎江水长，兄弟相残速败亡。
报国无门泪千行，悲歌万愤流夜郎。
喜从天降赦书至，一日轻舟辞白帝。
放还好比笼鸟归，冤屈再多都不计。
莫非我有云飞翼？大难不死志不移。
鲸鲵未灭豺狼笑，勿弃我才是我思。
百万雄师绕彭城，三军号令肃雷霆。
懦夫愿雪会稽耻，只因衰病罢南征。
大鹏摧折有遗恨，盘桓扶桑留梦久。
问取今生何所有？飘零只落诗千首。
诗千首，传万口；诗酒人生永不朽。
翠螺山上衣冠冢，采石江边聚游人。
青山夕照谪仙坟，明月经天太白魂。
《谪仙歌》师友点评：
庄毅生：大手笔，煌煌六十二韵，一气呵成！
黄晓旭：很好！“真开胃”是不是太通俗了？“谪仙”一词出现了几次，可以换个称谓。没有冗长的感觉。
董文惠：认真读完，好！不觉得长。好多美句，值得学习！
艾家保：很好的一篇古风！拜读了三遍。尽情描写了李白颠沛流离和波澜壮阔的一生。其诗文采飞扬，堪为佳作！不才冒昧：惟“真开胃”三字有点俗，和大作有点不融洽。管见。
鹿红丽：洋洋洒洒，一首长诗《谪仙歌》，叙写了太白诗仙的生平经历，也涵盖了他的诸多诗作。读懂了李白，佩服了您！
黄冬松：很好！大气磅礴，语言精炼，考究。诗酒一词，共用了四次，可以换词。
翠竹：谪仙斗酒诗千行！
贾庆邦：摛翰振藻，写尽诗仙一生，慷慨激昂，文采斐然。
云飞：把李白的一生描述如此翔实，学习了！
江光志：六十二行，848字。《谪仙歌》再现了诗仙飘逸豪放的匡世情怀。句句藏典，联联有据。音韵叶仄，转换自如，长歌行吟，浑然天成，读来无不使人敬献！
赵玉华：洋洋洒洒大手笔，臻于化境，震撼心灵，感慨万分！
程亚云：这是人物传，又是史诗。
徐水金：长篇巨制，讴歌诗仙，尤显厚重；节奏明快，朗朗上口。
陆仪凤：字字珠玑。
周济贫：力作。词语清丽流畅，意境飘逸雄奇，有谪仙其人之歌行体风格。诗的后十几句极有气势，一气呵成，句句连缀，淋漓尽致。
王允田：把李白一生写出来了，很好。
沙鸥：诗思如潮，文采飞扬。
三道门：巨制！
点亮彩虹：鸿篇巨制啊！
翟付满：古诗叙述李白生平，脉络分明，读来富有节奏感，朗朗上口，我觉得很好！
若是吹毛求疵，我觉得是否要把“我”融入进去。通过衬托、烘托、夸张等，把李白一生命运的起伏写出。
王冬冬：堪比饮中八仙歌。
忆平：大手笔。
九日先生：
黄兄文采震八仙，宏艳长文天宇间。
拐李仙姑竞相颂，韩湘玉笛吹新篇。
明海：《谪仙歌》写得特别好。写出了你的水平，写出了你的个性，写出了你的情怀。
李睿：全诗按照时间顺序来写，娓娓道来，展现诗仙起伏跌宕的而尽其在我的一生，章法谨严，主旨鲜明。诗歌将叙事、议论、抒情水乳交融地结合起来，感情充沛，跳宕有力。以七言为主的歌行体，如天马行空，摇曳多姿，穿插三言句式，更为灵动，神似太白。平仄韵交替的灵活押韵，更增添了诗歌的声律之美。
徐林：看了你的《谪仙歌》深深震撼，仿佛诗仙正从盛唐一路歌舞着走来。
黄 维
鸠兹古邑，春秋时名；今为芜湖市，昔为楚王城。旧址在城东四十里水阳江南岸。水阳江，江中江；东通太湖，西连长江；舟楫世界，谓之咽喉。鸠鸟翔集，滋生繁多，为鸠兹名之由来；湖水清浅，而生芜藻，为芜湖名之由来。西汉初，鸠兹为芜湖所代；三国时，芜湖迁今之所在。
俯首长河，巨筏航行于中；尾踞高麓，大江枕流于旁。逆水可溯江汉，顺水直下江东。尝助孙吴崛起，西拒刘备、北抗曹魏，遂使三国鼎立。晋为临江重镇，常为兵家驻守，鸡毛山有王敦城遗址尚在。《晋书》记载：太宁二年六月，王敦举兵内向。帝密知之，骏马微至，阴察营垒。敦昼寝，梦日环城。闻报，使五骑追帝。帝留七宝鞭，因而获免。此乃鸡毛山“梦日亭”，汀棠公园“玩鞭亭”之由来。
自古芜湖胜景，神山当为鼻祖。山势逶迤，似龙蟠而深邃；层林浩荡，如虎啸而阴森。赤铸青峰，诗赋摩空古剑；火炉烈焰，韵存千载英名。“干将淬剑于此，上有磨剑池”。镜湖，原名陶塘。南宋状元张孝祥“捐田百亩，汇而成湖”。北倚赭麓，无风水面似镜；西枕夕阳，湖光山色相映。一泓烟水，夹岸垂杨，情侣伊人，一幅天然图画。赭山风景，芜湖之冠。山腰赭塔，始建于宋。依山拥寺，气势雄伟；茂林修竹，映带左右。山巅舒天阁，上有御题“江天一览”。登斯阁也，极目楚天，银燕高飞，巨龙腾起，江轮浩漫，千里烟波，随天而逝；俯察街市，层楼森列，宝马奔驰，人如蚁合，美景江城，尽收眼底。
天门烟浪，诗啸两岸青山；蜀望蛟矶，词吟孤岑魂梦。褐山林木，江岛曹姑。银杏参天，旧朝遗迹。中江塔影，夕照红花；双江波光，朝迎旭日。
观夫风物，思古之幽情：古人驾扁舟一叶，哀吾生之须臾；今人乘巨龙往返，跨天堑于一瞬。古人挟飞仙以遨游，今人控宇宙以神舟。
君不闻“升平桥畔状元坊，曾寓于湖张孝祥”之诗乎？孝祥睿智，卓然绝伦；善识大义，廉洁刚正。文如大海之波涛，泰山之腾云；才如长虹之彩练，百代之天人。呜呼！天夺之速，不容究其才于大用！梅主人萧云从，善画山水，工雅绝人。胡季瀛守太平时，慕其名，三访不见。采石矶太白楼成，胡遂怒而摄萧至楼中，令其壁上作图。不得已绘《匡庐》、《峨嵋》、《泰岱》、《衡岳》壁画，为时所称。汤天池，以锤为笔，以砧为砚，以意屈伸，锻铁作画。山水竹石，败荷衰柳，无不精妙。后人有诗赞曰：“彩绘易化丹青改，此画铮铮长不毁”。
芜湖自古繁华，烟井十万人家。吴王阖闾时，已通漕运。及至明清，市廛鳞次，百物翔集，“芜钢”、铁画、“三刀”、浆染，闻名遐迩。十里长街，肩摩毂击，人声鼎沸，至夕不休。芜湖米市，居全国之首：“堆则如山，销则如江”。
当今芜湖，改革开放，得风气之先；经济繁荣，成长江之巨埠。凭智慧与勤劳，借天时与地利。科学发展，开经济园区；社会和谐，创文明城市。煌煌成就，世人瞩目。
舟摇摇兮波漾漾，风柳杨兮人列岸。遥临大道车如流，望中光景天地旷。绿茵花圃，充满阳光；文化长廊，灿烂辉煌。广场雕塑，鸠鸟原型；顶天立地；鉴古知今。四周喷出之水雾，仿佛升腾之祥云。九鸟争飞，姿态纷呈；寰球托起，舒展前程。高歌盛世，雅韵天成：
鸠兹古邑临江渚，八百里程一亮珠。
改革春风吹赭麓，腾飞经济话芜湖。
弘扬传统承千载，探索精神取万殊。
遥指巨龙惊岸处，大江南北起宏图。
（原文发表于2007.12《滴翠诗丛》）
黄 维
如果把中华传统诗歌比作奔流不息的长江大河，从"断竹，续竹"的劳动之歌，到"杭育杭育"的原始歌谣，以至《诗经》，《楚辞》，汉乐府，唐诗，宋词，元曲；这其间，为我们展开一幅从涓涓细流，小河潺湲，到大河奔腾，百川归海的历史长卷!是诗的不竭源流，滋润着华夏文明的土地；是诗的甘美乳汁，振奋着中华民族的精神!
古往今来，这个神秘的世界吸引着无数的骚人墨客沿波探源，烛微显幽，却又无人能穷尽其源。凡是能在这诗的长河中留下一朵朵优美浪花的骄子，都必然要走一条继承，探索，求变，创新的道路。
让我们首先来了解一下大诗人屈原的求索和创造吧!
在屈原之前，《诗经》是华夏文学史上最早的一部诗集。它保存下来的305篇诗歌，大约产生于西周初年至春秋中叶的五六百年间。内容上，主要反映当时的社会面貌；诗的形式，是四言为主，篇幅短小；最突出的特点是"赋，比，兴"三法。屈原继承这些现实主义传统，并且根据时代特点和创作需要，大大地发展了这个传统。屈原在他的诗歌中创造了一整套想象性和象征性的意象，打破了以往四言诗的格局，创造了长短不拘的体式，发展成像《离骚》那样洋洋洒洒的长篇大作。他还用当时的方言、俚语来写诗。他的作品给我国积极的浪漫主义文学打下了雄厚的基础。
继屈原之后，陶渊明在他的诗歌中，用最普通、最常见的人生真实，开创了“情真，景真，事真，意真”的纯朴诗风。在盛唐诗人中，王维能全面吸收汉魏六朝诗歌长处，他的诗明白如话，所用的也大多是简单的词汇，构成最朴素的诗境。李白善于继承上自《诗经》、《楚辞》，下至齐梁诗人的优秀传统。丰富的想象，大胆的夸张，使他的诗思和他的话语之间仿佛没有闸门，心头的冲动总是那么急不可耐，争先恐后地倾吐出来。所以，他的诗“思疾而语豪”，形成了浪漫主义的豪放风格。杜甫生当声律大备的盛唐，若不另辟蹊径，势必淹没在诗的海洋里。细细梳理杜诗的篇法，分析其句法，学习其字法，我们会发现：杜诗原来是一座开挖不尽的诗歌技巧宝库。韩愈“以文为诗”，用“险韵，奇字，古句，方言”，创造了中国古典诗歌的另一方天地。在诗歌史上很少有人像白居易那样自觉地把诗写得明白如话，平易浅畅。正是“务言人所共言”的语言，使白居易的诗赢得了读者。
宋代的苏轼最善于从日常生活和自然景物中挖掘诗材，发现新意妙理，随物托讽，即事抒情。苏轼最大的成就在于对词的革新。词至苏轼，一洗唐五代以来的“绮罗香泽之态”，唱出了“关西大汉，铜琶铁板”之音。辛弃疾的词虽然继承了苏词超逸旷达的词风，但并不蹈袭苏词的旧貌。在他的笔下，不论经，史，子，集，还是民间俗语，皆可入词。同是一种“豪放”的风格，苏词用以表达对人生的超越，辛词用以表达对人世的执著，异曲同工，各有创意，同为词林绝唱。
清代诗人龚自珍也是一位大开诗风的人物。他继承了袁枚以来的独创精神，力求摆脱束缚，议论纵横，展示出清代诗歌的独特风采。黄遵宪针对晚清诗坛复古派的鼓噪，提出了“别创诗界”之说。他的诗，虽然形式属于旧体，但从题材、意境到形象、语言都发生了极大变化。他的诗跳动着时代的脉搏，反映出时代风云，表现了新的文化，新的风物，新的概念。
当代诗人毛泽东，是继承和发展中华诗歌的杰出典范。他赋予古典形式以崭新的内容。无论在题材、主题、构思、语言等方面，都富有鲜明的时代特色。毛泽东诗词基本上遵守格律，却又不为格律所羁绊，形成了与众不同的现实主义与浪漫主义相结合的独特风格。
继承和探索是古今诗人前进的道路；求变和创新是诗人光明美好的未来。
全球汉诗总会于1990年在泰国成立，1995年在新加坡正式注册。在已故会长张济川的倡导下，致力于汉诗的发展与创新，广交全球诗友，会员已发展到三千之众。22年来，共举办国际诗词研讨会十一届，为汉诗的发扬光大作出了重大贡献!
2012年6月16日至17日，全球汉诗总会第十一届国际诗词研讨会在新加坡中华总商会礼堂召开。总会常务副会长兼秘书长陈图渊作了《诗词写作的“三新一忌”《是本届大会研讨的主题报告。他提出了“传统诗词要具有强大的生命力，首先是写作的题材要广泛，诗人的视野要开阔。要有围绕关心地球，关心人类，关心历史这样的大视野；要把诗词放在大背景，大环境，大时代下抒发真情实感。”具体应做到“构思新，意境新，语词新；忌泥古。”新加坡国立大学副教授，总会副会长林立的文章《榴莲飘香：新加坡华文旧体诗中的南洋情调》，从生活习俗、地方语言、物产和名胜四方面对新加坡近现代诗人与作品中对南洋风土、生活和文化的观感，反映出他们用方言和当地口语入诗所表现的刻意求新的创作风尚。总会副会长，江西诗词学会常务副会长胡迎建的论文《借鉴前人艺术，力创诗词精品》，用古今诗作实例来说明创新。福建代表陈琼芳，马来西亚代表莫顺生，也阐明了各自的见解。本届研讨会主题明确，理论联系实际，反映了当代诗词创作的大势所趋。
本期特刊的诗词联赋，诗论文章，无不浸透着耕耘者的辛勤汗水，也散发出时代的芳香。其中新加坡国立大学中文系学生的诗作最引人注目，他们开拓新的题材，用时语入诗，而不失古韵，令人耳目一新。愿我们的总会，我们的《寰球诗声》，不仅是中华文化的弘扬者，也是新人新作的发现者。愿有更多的新作问世，愿汉诗插上翅膀飞翔，飞得更高，更远!
（原文发表2012.11《寰球诗声特刊》）
黄 维
南北朝齐梁时，人们从汉语里发现了四种声调，沈约等人将这新的声韵理论用于诗的写作中，提出四声八病的声律论。到了唐代，就有了合律的诗，唐人称为今体诗，或称“近体诗”。与近体诗相对，从《诗经》《楚辞》、汉乐府后，直到庾信的诗，唐人都称之为“古体诗”。古体诗又称古诗或古风。
古风自由灵活，除押大致的韵外，不受任何格律限制。不讲平仄，不讲对仗。诗无定句，句无定字。一首诗可以押平声韵，也可以押仄声韵，既可以一韵到底，也可以中途换韵，还可以平仄韵互换。
古风中不用律句的，或押仄声韵的绝句，称为古绝。例如:李白《静夜思》，孟浩然《春晓》，柳宗元《江雪》，李绅《悯农二首》，等等。据说汉武帝建柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，所以这种诗称为柏梁体。杜甫《饮中八仙歌》就是一首柏梁体。
古风的对仗，也是大致的宽对，不太注重平仄，但上下句的意思却对得非常巧妙。如崔颢的《黄鹤楼》:“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人，后不见来者”。
古风可长可短，随意发挥。刘邦《大风歌》七言，一首诗只有三句。汉民歌《焦仲卿妻》(又名《孔雀东南飞》)五言，351句，1755字。白居易《长恨歌》七言，120句，840字。屈原《离骚》杂言，其中最少的一句二字，最多的一句九字，全诗374句，2477字。梁启超《二十世纪太平洋歌》杂言，174句，1362字，其中最短一句三字，最长一句19字。
古风能适合各种题材写作，写景、叙事、议论、抒情，一任自然。白居易《花非花》咏物思人，李白《庐山谣》写景抒怀，刘禹锡《竹枝词》写风土，陆游《草书歌》写愁思，赵孟頫《烈妇行》写人，吴伟业的《圆圆曲》写人物故事，黄遵宪的《冯将军歌》写抵抗法国侵略者，秋瑾的《宝刀歌》，以宝刀言志。
古风是时代的产物，这种自由的体裁一直深受诗人们的喜爱。虽然诗从唐代起，才开始有古体、近体之分，但是一千多年来，历代诗人写作，一般都是兼收并蓄，古体、近体兼善的。就拿唐代大诗人李白和当代伟人毛泽东两人全部诗词的创作为例:
《全唐诗》共收录李白诗1001首。其中近体229首，古风772首。古风占比，四分之三还多。毛泽东存世的诗词作品，据刘先银收录的《毛主席诗词全集》统计142首。其中:近体诗49首，词55首，古风38首。全部作品中，古风占比，三分之一不到。
毛泽东早年喜欢古风，少受形式拘束，中晚年则渐渐喜爱近体诗词。毛泽东曾经设想和预言:“中国诗的出路，第一是民歌，第二是古典，在这个基础上产生出新诗来。”又认为，“新诗的形式应该是比较精炼，句子大体整齐，押大致相同的韵”。因为在毛泽东后期的作品中，语言风格较之前期更加倾向明白如话。
古风的民歌形式，和语言的精炼，正符合毛泽东对中国诗未来的期待。当代诗坛，应当打破古体、近体尊卑优劣的固定思维，大力提倡古风的写作，让各种样式，包括古体、近体、词、曲、曲艺、新诗等，都能发挥特长，满足多层次作者、读者的需要和艺术享受，在争妍斗丽中交流融会，逐渐形成代表新时代百花齐放的中华诗风。
（原文发表于2025.5《皖风》）
——黄维诗词点评
庄 严
这里发表的黄维诗词四十一首，虽然只是他诗词创作的一小部分，但却具有撼人心魄的精品性与代表性。
黄维的这些诗词，不仅分属于不同的体裁和领域，而且突显出不同的特色和品味。就诗作而言，既有绝句和律诗之分，又有五言绝句和七言绝句，五言律诗和七言排律之别。
先拿绝句来说，它的整体特点是：诗思飘然不群，诗情豪放，潇洒，给人以深邃、独特的感受。例如：《峨桥》“春风送暖柳丝斜，细雨江南二月花。古渡峨桥何所见，香飘万里试新茶。”这首绝句的前两句，信笔写来，便烘托出一幅春满江南，花柳争妍的美妙图画。第三句轻巧地转到主题，末句不仅作出圆满的答案，而且进一步开拓出一个“香飘万里试新茶”的心灵与现实相连接的审美境界。又如：《哭妻二首》之一：“手捧新编忆旧时，十年辛苦两心知。清贫已定人无怨，只怕秋风动夜思。”这是一首充溢伉俪深情和生死的遗憾的，令人无限感动和永久难忘的悼亡诗。从十年痛苦的回忆到此夕秋夜的怀思，中间用“清贫已定人无怨”这根伟大的生命的纽带联系起来，从而放射出真爱和人格的灿烂光辉。
再拿律诗来说，从短至40字的五言律诗，到长达170字的七言排律，都各有优势，各显特色，各具使人倾倒的魅力。尤其是以马仁山命名的七言排律，不妨说是一篇地理与历史交织的现代名山志。我国安徽省繁昌县的马仁山，是亚欧先民曾经共同栖息的原始着陆地，这首观赏和描写马仁山的七言排律，从多方面、多层次对马仁山进行了毫厘不差的测绘，让人们仿佛亲眼目睹了她的媚姿和笑容。
就词作而言，虽以小令为主，但小令彼此之间，绝无雷同、重复之弊。例如：《菩萨蛮·元宵节》“春风一拂河山绿，更新万象惊游目。天上月儿圆，人间过小年。 声声闻爆竹，早报平安福。美景任流连，心随万里天。”这首小令词，以元宵节为确定无疑的对象，没有作任何挪移的可能，并且使人充满愉悦感和幸福感。又如：《卜算子·屈原》：“肝胆赋离骚，日月怀天问。未悔人生九畹香，千古留神韵。 五月又端阳，泽畔江花嫩。两岸青山笑语喧，都是龙舟讯。”这首词虽不是历史人物的传记，但却是历史人物的画像。开头两句，可以说是屈原一生最准确、最美好的概括，除了屈原，任何其他历史人物，都担当不起。下阙，以美好的回忆和壮丽的语言，向端阳节发出了永远难忘的问讯和祝愿。
综上所述，可见黄维的诗学素养以及表现在诗词创作上的艺术造诣，都是值得称许的。唐代诗圣杜甫，曾经用“清新庾开府，俊逸鲍参军”这两句不同凡响的话，来形容和赞美李白的诗。今天，如果我们借用“清新、俊逸”这四个字，来形容和赞美黄维的诗；那么，清新，是黄维诗质建构的外在骨格；俊逸，是黄维诗体组成的内在魂魄；而两者的有机结合与统一，则是黄维当下诗词的全貌。
早期的黄维诗词，是属于他诗词的青春期。当下的黄维诗词，是他日趋成熟的少壮期。读黄维诗词，如同沐浴在和风化雨中，内心洋溢着一缕清香与万般愉悦。
（原文发表于2015.10《诗词月刊》）
徐一善
赏读黄维先生七绝诗《无题》，令笔者拍案叫绝。
原诗：
红红制服美容姿，笑面春风像首诗。
可惜相逢不相识，心花只恐被人知。
该诗是诗人在新加坡机场接受韩国籍女性工作人员热情周到的接待时的由衷赞叹。
诗的大意是：年轻美貌的红衣女郎，春风满面的音容笑貌，如诗如画般的风韵，令人心醉。可惜只能是昙花一现的萍水相逢，无缘结识。诗者憾叹之际，忽觉自己有些情感涉嫌，不禁顿感羞赧，随即有了“心中泛起的浪花，唯恐被人窥破”的微妙心态。全诗质朴自然、浑然天成，情境淳美鲜活、曲径通幽，且具画龙点睛之妙。
该诗前两句写人，后两句寓情，全诗看似无甚雕凿，实则暗伏玄机，可谓：真情袒露显品格，平实之处见匠心。末句诗者的心思，字面上明明是“唯恐点破”，其实恰恰是故意点破，让忐忑窘态溢于言表，从而妙趣横生，妙不可言。此为神来之笔，也是点睛之笔！使全诗陡然生色，兴味盎然，给人以绝妙的艺术享受。
诗的妙谛在于诗人的真情实感，理念情趣能够激起读者的怦然心动与共鸣。这首诗正是具备了这种功能。
该诗宣泄的情感是典雅高尚的。形容女郎“像首诗”，揭示了诗人对女郎具有“可远观不可亵玩”的虔敬心理，这是传统文人雅士、谦谦君子的高洁磊落情怀。所以诗人才会因原本人之常情的“心花”而汗颜。这与当今肉欲横流诸多乱象相比，不是天渊之别吗？世间有无限多的美好，有待心灵美好的艺术家采撷酿造，从而滋养人类的正气。至于诗者的那点遗憾，笔者一言相劝：
婵娟莹怀春常驻，相逢何必曾相识。
这首诗虽语词平实，但却在平实中见机巧，方为上乘之作。李白的七绝《赠汪伦》和五绝《静夜思》皆语不惊人，不也千古流传吗？
（原文发表于2015.5《皖风》）
原文 ：屈原 译文 ：黄维
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 我乃高阳帝远孙，伯庸便是我父亲。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 就在寅年正月里，庚寅之日我生辰。
皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名。 先父端详我初生，开始赐予我嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。 赐予我名称正则，赐予我字称灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 我有多多内在美，又兼优秀处事能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 身披江离与辟芷，腰缀秋兰作佩缨。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 光阴弃我如流水，只恐年华随暮春。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 清晨攀折木兰花，傍晚采撷水中莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 日月不停快如飞，春秋过后又轮回。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 只因草木将零落，又恐美人去不归。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。 好趁壮年荡污垢，何不从此旧图新。
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路！ 快马加鞭任驰骋，来吧让我导前程 !
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 古代三王品德高，人才仿佛群芳会。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。 糅合申椒与菌桂，幽兰馨香又连缀。
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 光明正大称尧舜，得道多助大路平。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步？ 桀纣猖狂太放纵，贪图捷径路难行。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。结党营私且偷乐，暗淡前途凶险情。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。 岂是我身怕遭祸，惟恐国家遇危亡。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 前后匆匆急奔走，思君脚步追前王。
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。君不察我心中情，反信谗言怒目瞠。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。早知忠言本为患，但愿长醉不愿醒。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。遥指苍天来作证，也为江山也为君。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。 当初与我有成约，你却反复悔初衷。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。不难与你不忍分，伤心与你每相从。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩；我已栽培九顷兰，又种蕙草百亩田 ；
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 留夷揭车既分垄，杜衡芳芷套中间。
冀枝叶之俊茂兮，愿俟时乎吾将刈。枝叶茂盛寄希望，长成收割景无边。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。虽然凋谢又何妨，可悲芳草变污秽。
众皆竞进以贪婪兮，憑不厌乎求索。众人竞逐成贪婪，个个贪得更无厌。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。宽恕自己恨他人，勾心斗角忌妒生。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 忽追浮云纷驰骛，此乃非我心中急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 垂暮之年老将至，只恐修名名不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。朝饮木兰坠甘露，夕餐秋菊品落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。只要情操真善美，面容憔悴有何伤。
揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 采集兰根联白芷，又穿木莲落花心。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 菌桂蕙兰相连缀，手捻胡绳索又长。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 我以古贤来效法，不为世俗而所用。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。虽然不合今时尚，愿依彭咸之准则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 长长叹息而流涕，是悲民生多维艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我因爱美受牵累，早晨进谏晚被毁。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 既攻击我佩蕙兰，又加罪我采芳菲。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。此乃我心之向往，九死一生犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 怨你君王太荒谬，最终也未知我心。
众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。众女忌妒我娥眉，谣言中伤我好淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 世俗本来善取巧，不守法度无遵循。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 背离正直信邪恶，竞相苟合取容身。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也！ 抑郁忧愁更失望，我何孤独而穷困！
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 宁可死去随流水，绝不苟且忍偷生！
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 雄鹰不与燕同群，自古以来皆如此。
何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？ 方圆岂能吻相合，邪正岂能道相安。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 委屈之心遭压抑，忍辱负重自当然。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 甘守清白死忠节，本是古贤永流芳。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 后悔当初行不察，停停望望将重返。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。 掉头我又往回走，好趁迷途尚未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。遛我马儿兰皋上，奔驰停息在椒冈。
进不若以离尤兮，退将复修吾初服。不为所用遭责难，不如归去还旧装。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 既制绿荷做上衣，又集红荷做下裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 不知我贤罢了吧，只要情操信芬芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 高高我冠不可比，长长我佩光陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳香污浊浑难辨，唯我光泽毫未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 蓦然回首抬望眼，去国远游走四方。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 佩饰缤纷称华丽，浓郁芬芳愈弥彰。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。慨叹人生有所乐，独好高洁本为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 纵然粉身也不变，难道我心怕严惩？
女嬃之婵媛兮，申申其詈予。 女嬃殷勤为牵挂，反复责备劝我知。
曰：“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。说：“鲧因刚直而丧命，终于死在羽山郊。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 君何博学崇高洁，独有如此好节操？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。 满屋堆积皆恶草，君却远离而驱之。
众不可户说兮，孰云察余之中情？ 众人不可户户说，有谁了解咱内心？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 世人多好结朋党，君何孤独不善听？
依前圣以节中兮，喟慿心而历兹； 每依前圣作准则，可叹忧愤到如今 ；
济沅、湘以南征兮，就重华而陈辞；渡过沅湘往南行，舜帝灵前诉衷肠 ；
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。启得九辩与九歌，作乐寻欢夜未央。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。不顾将来遭后患，五子内乱终于生。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 后羿沉迷事田猎，最爱山中射大狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 淫乱本无好下场，浞杀后羿霸妻孥。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 浇自恃勇武多力，纵情贪欲成暴徒。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 日日欢娱形自忘，人头落地命呜呼。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 夏桀暴虐违常理，最后遭殃终被诛。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 纣将忠良剁肉酱，殷商因此遭灭亡。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 汤禹严谨又恭敬，周王得道序井然。
举贤而授能兮，循绳墨而不颇。 举贤授能思若渴，法度遵循无偏颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 天地无私存浩气，惩恶扬善正义多。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。圣哲德行崇高尚，方能与民享乐土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。 思前想后史为鉴，体察民情是当务。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 正义而为岂能忘，善良之心岂能违？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。身处绝境面临死，回顾初衷犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 不度斧孔插斧柄，前贤因此而遭罪。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 多少叹息和忧愤，哀我花木不逢春。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 手把柔兰来掩泣，泪水浸湿我衣裳。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。摊开衣襟跪陈词，我心亮堂得公正。
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。 驾起玉龙乘彩凤，要随长风上天庭。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 清晨启程苍梧山，傍晚到达昆仑境。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 想在神门留片刻，夕阳西下正匆匆。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 我令羲和慢些走，莫叫余晖近崦嵫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。道路漫长又遥远，我将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余佩乎扶桑。 饮我马儿在咸池，系我马儿在扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 折下琼枝拂落日，自在徜徉乐逍遥。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 前派月神作先导，后遣风伯作撑腰。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。鸾凤为我作警戒，雷师告我未齐备。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 我令凤鸟高飞腾，不竭江河日夜程。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 飘风云聚相随罢，率领云霓来相迎。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 五彩缤纷时聚散，光怪陆离上下飞。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 天帝门神闻我唤，倚靠宫门望我呆。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 日光渐暗时已晚，寄情幽兰久徘徊。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 善恶不分世浑浊，掩人之美好忌妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。我待天明渡白水，登阆风山系我马。
忽返顾以流涕兮，哀高丘之无女。 忽然回首又流涕，但悲仙山无娇娃。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 飘然游此春神宫，折下琼枝点佩环。
及荣华之未落兮，相下女之可贻。 好趁琼花未凋落，相贻美女在人间。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 我令丰隆乘云翼，求得宓妃问家门。
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。解下香囊传爱意，我请蹇修作媒人。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 若即若离成暧昧，忽而固执不应允。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 黄昏过夜到穷石，清晨洗发在洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 自恃花容娇月貌，淫游日日寻新欢。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 虽然美丽却无礼，只好丢开改他求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。历览相观远四极，周游天上下神州。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 瑶台高耸抬望眼，美女有娀欣然见。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 我请鸩鸟来为媒，鸩鸟告知她不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 雄鸠关关飞鸣过，我又嫌他太花巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 心神犹豫又狐疑，自行前往也不妥。
凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。 凤凰已将礼收下，只恐高辛先于我。
欲远集而无所止兮， 聊浮游以逍遥。 远走高飞无所止，四方游荡任逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。 或趁少康未成家，留下有虞二阿娇。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 提亲者弱媒人笨，又恐说辞更无力。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 世间浑浊嫉贤能，隐人之美扬人恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 美人香闺既深远，圣上明君又不悟。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古！ 满怀心事无处说，岂能容忍到永远！
索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 手持灵草与细竹，我向灵氛来问卦。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？ 说：“男才女貌天地合，哪有真美谁不爱。
思九州之博大兮，岂唯是其有女？ 试想九州大如此，难道仅此有娇娃？
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？ 说：“努力远行莫迟疑，哪有思贤肯放君？
何所独无芳草兮？尔何怀乎故宇？ 天涯何处无芳草？君又何必念故乡？
世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶？ 世道无光且迷乱，谁人辨我忠与奸？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异。 世人好恶本不同，惟此党人称独异。
户服艾以盈腰兮，谓幽兰其不可佩。 都将野蒿腰间挂，反说幽兰不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 草木花香未能辨，岂能识得玉千金？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。 拾得粪土充香囊，反说申椒不芬芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 欲从灵氛吉言占，心中犹豫又狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 巫咸今夜从天降，怀揣香米来邀之。
百神翳其备降兮，九嶷缤其并迎。 百神蔽日纷纷下，九嶷仙子共相迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 辉煌灿烂闪灵光，好事闻听燕成双。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。说：“上下求索须努力，应求志趣道所同。
汤、禹严而求合兮，挚、咎繇而能调。汤禹求贤思若渴，喜得伊尹享太平。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 只要内心存高洁，何须媒妁来说合？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。 傅说筑墙在傅岩，武丁重用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 吕望挥刀事宰牛，幸遇文王被抬举。
甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 宁戚讴歌白石烂，桓公闻之拜大夫。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 年岁如今春未晚，时下红霞正满天。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳！ 惟恐子规啼应早，使之百草也不芳！
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 腰间玉佩何高卓，只因群小掩光芒。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。惟此党人不可信，又恐忌妒遭摧折。
时缤纷其变异兮，又何可以淹留？ 时势变化今莫测，有谁可以任淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 幽兰芳芷失馨香，荃草蕙兰化为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 为何昔日之芳草，如今变为此艾蒿？
岂其有他故兮？莫好修之害也! 哪有其他之缘故？不好高洁将之害！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 本当幽兰可依赖，徒有虚名无实在。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 抛开美质随世俗，忝列众芳应羞涩。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。椒既专横又狂妄，樧又遥想置香囊。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 拼命钻营近君侧，怎能珍重当自强？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 向来时俗随流水，又有谁能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 眼见椒兰亦如此，何况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 惟我佩兰最可贵，秉持玉洁到如今。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。 馨香郁郁难消逝，芬芳至今犹未泯。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。 我行我素且自娱，暂将游历寻美人。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 趁我服饰正华美，周游天地觅至尊。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。灵氛告知我吉祥，我择吉日走他乡。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 折下琼枝作肉脯，碾碎玉屑为干粮。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 为我驾上飞龙马，琼瑶象齿饰飞车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 岂有离心可与同？我将远去自独居。
邅我道夫昆仑兮，路修远以周流。 我且转道昆仑界，路途遥远任周游。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 飞扬云霭蔽天日，鸣响玉鸾声啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。 清晨出发银河渡，傍晚抵达天尽头。
凤凰翼其成旂兮，高翱翔之翼翼。 凤凰展翅绕我旗，高高翱翔在天际。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 忽然行此流沙地，云游赤水自逍遥。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 挥手蛟龙架飞桥，诏令西皇将我渡。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。 道路漫长又艰险，传告众车要当心。
路不周以左转兮，指西海以为期。 路绕不周山左转，遥指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 屯集我车达千乘，飞起玉轮并齐驱。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 驾驭八龙势蜿蜿，满载云旗正逶迤。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 按下旌旗停车望，神思高驰意邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以婾乐。高奏九歌舞九韶，聊借辰光得欢娱。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 红日初升光万丈，忽然瞧见我故乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 仆夫悲伤马怀旧，屈身回顾不能行。
乱曰 ：已矣哉！ 尾词说 ：罢了吧！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都？ 国已无人能知我，我又何必念故都？
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！ 无人与我行美政，我将跟从彭咸居！
（发表于2012.11《寰球诗声特刊》）
原诗：屈 原 译者：黄 维
1.
曰:遂古之初，谁传道之？ 但问：远古之初，是谁传述于今？
上下未形，何由考之？ 天地尚未成形，有谁又能说清？
冥昭瞢暗，谁能极之？ 宇宙一片混沌，谁能探个究竟？
冯翼惟像，何以识之？ 大气弥漫景象，何能识别道明？
明明暗暗，惟时何为？ 白昼光明黑暗，又为何种缘故？
阴阳三合，何本何化？ 阴阳衍生万物，起源变化何如？
2.
圜则九重，孰营度之？ 高天寰宇九重，是谁经手测量？
惟兹何功，孰初作之？ 惟有如此大功，是谁最初兴建？
斡维焉系，天极焉加？ 天盖可有天绳？极顶拴在何处？
八柱何当，东南何亏？ 八柱如何顶天？东南何以倾塌？
九天之际，安放安属？ 九天伸向无极，怎能安置相连？
隅隈多有，谁知其数？ 大地角落弯曲，谁能数得周全？
3.
天何所沓？十二焉分？ 天地何处相合？十二星座怎分？
日月安属？列星安陈？ 日月悬挂何处？众星怎列何汉？
出自汤谷，次于蒙汜。 太阳升起汤谷，晚上留宿蒙水。
自明及晦，所行几里？ 自从天明天黑，行走共有几里？
夜光何德，死则又育？ 月亮有何神灵，为何死后又生？
厥利维何，而顾兔在腹？ 贪图什么好处，腹中藏有玉兔？
4.
女歧无合，夫焉取九子？ 女歧未曾婚配，怎生九个孩子？
伯强何处？惠气安在？ 风神住在何处？惠风又自何来？
何阖而晦？何开而明？ 何门一关就暗？何门一开就亮？
角宿未旦，曜灵安藏？ 东方天亮之前，太阳怎么躲藏？
5.
不任汩鸿，师何以尚之？ 鲧治洪水不行，大家为何推举？
佥曰何忧，何不课而行之？ 众说何必担心，何不考察试用？
鸱龟曳衔，鲧何听焉？ 鸱龟衔木相接，鲧何随听随从？
顺欲成功，帝何刑焉？ 鲧将治水成功，舜帝何将处死？
永遏在羽山，夫何三年不施？ 鲧被囚在羽山，为何多年不放？
伯禹腹鲧，夫何以变化？ 禹从鲧腹生出，何有如此变化？
6.
纂就前绪，遂成考功。 大禹继续治水，终成未竟之功。
何续初继业，而厥谋不同？ 何以父子治水，为何方法不同？
洪泉极深，何以窴之？ 洪水如此之深，壅土几时能平？
地方九则，何以坟之？ 大地分为九等，究竟如何划分？
河海应龙？何尽何历？ 导河入海应龙，经通哪些河道？
鲧何所营？禹何所成？ 鲧有哪些所为？禹有哪些所成？
7.
康回冯怒，坠何故以东南倾？ 共工怒撞不周山，大地何故东南倾？
九州安错？川谷何洿？ 九州怎样安置？河道怎样挖成？
东流不溢，孰知其故？ 江河入海不溢，其中缘故谁知？
东西南北，其修孰多？ 大地东西南北，谁短谁长谁知？
南北顺堕，其衍几何？ 南北形成椭圆，何宽何广何多？
昆仑县圃，其尻安在？ 昆仑山上县圃，如何悬在天空？
增城九重，其高几里？ 增城遥望九重，城高究竟几里？
四方之门，其谁从焉？ 昆仑四方之门，有谁进进出出？
西北辟启，何气通焉？ 西北大门敝开，风吹何处进来？
8.
日安不到？烛龙何照？ 太阳何处不到？何用烛龙照耀？
羲和之未扬，若华何光？ 羲和尚未扬鞭，若木花怎发光？
何所冬暖？何所夏寒？ 什么地方冬暖？什么地方夏凉？
9.
焉有石林？何兽能言？ 哪里石树成林？什么野兽讲话？
焉有虬龙、负熊以游？ 哪里会有虬龙？驮着大熊漫游？
雄虺九首，鯈忽焉在？ 雄蛇生有九首，忽然从哪出没？
何所不死？长人何守？ 何人长生不老？巨人为何长守？
靡蓱九衢，枲华安居？ 浮萍一枝九叉，枲花开在何处？
一蛇吞象，厥大何如？ 一蛇能够吞象，肚子该有多大？
黑水玄趾，三危安在？ 黑水能够染脚，三危神山何在？
延年不死，寿何所止？ 何人延年不死，寿命到何为止？
鲮鱼何所？魁堆焉处？ 人面鲮鱼在哪？吃人魁雀何处？
羿焉彃日？乌焉解羽？ 后羿如何射日？金乌如何落羽？
10.
禹之力献功，降省下土四方。 禹为治水献身，深入视察民情。
焉得彼涂山女，而通之於台桑？ 怎得涂山女子，而在桑林通婚？
闵妃匹合，厥身是继。 恩恩爱爱佳偶，生儿育女传宗。
胡为嗜不同味，而快朝饱？ 为何爱好不同，而贪一时欢愉？
启代益作后，卒然离孽。 夏启代益称国，突遭天灾人祸。
何启惟忧，而能拘是达？ 为何启遇忧患，能从拘禁逃脱？
皆归霸射鞠，而无害厥躬。 益的军队投降，而不加害夏启。
何后益作革，而禹播降？ 益的政权变更，而禹子孙昌隆？
启棘宾商，《九辩》、《九歌》。 启献美女给帝，得到《九辩》《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？ 为何生启剖母腹，母死尸分弃大地？
11.
帝降夷羿，革孽夏民。 上帝降生后羿，为了解忧夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？ 为何射瞎河伯，强迫洛神成婚？
冯珧利决，封豨是射。 弓满套上板指，野猪应声倒地。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？ 为何献祭蒸肉，天帝也不领情？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。 寒浞通奸纯狐，两人一道合谋。
何羿之射革，而交吞揆之？ 为何射革后羿，反遭歹人吞灭。
12.
阻穷西征，岩何越焉？ 逐鲧不让西行，峻岭如何飞度？
化为黄熊，巫何活焉？ 纵然化为黄龙，神巫怎使复活？
咸播秬黍，莆雚是营。 领众播种黑黍，除草泽畔经营。
何由并投，而鲧疾修盈？ 何由将鲧摒弃，身后恶名何多？
13.
白蜺婴茀，胡为此堂？ 嫦娥身披霓裳，为何来此华堂？
安得夫良药，不能固臧？ 怎得不死灵药，何不牢牢收藏？
天式从横，阳离爰死。 自然法则纵横，人离阳气将亡。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？ 神鸟为何鸣叫？怎么难免一死？
蓱号起雨，何以兴之？ 雨神蓱号唤雨，靠得什么本领？
撰体胁鹿，何以膺之？ 风伯体态柔顺，怎能承受暴风？
鼇戴山抃，何以安之？ 海龟顶山跳舞，大山怎会稳固？
释舟陵行，何以迁之？ 龟失负载山岳，怎能水上漂浮？
14.
惟浇在户，何求于嫂？ 浇来嫂子门口，对她有何要求？
何少康逐犬，而颠陨厥首？ 为何少康放狗，砍掉浇的人头？
女歧缝裳，而馆同爰止。 女歧替浇缝裳，两人共枕同床。
何颠易厥首，而亲以逢殆？ 为何少康错杀，浇因情欲遭殃？
15.
汤谋易旅，何以厚之？ 少康谋划治军，天何如此厚待？
覆舟斟寻，何道取之？ 击沉斟寻之船，运用何种战术？
桀伐蒙山，何所得焉？ 夏桀攻伐蒙山，可见有何所得？
妺喜何肆，汤何殛焉？ 妺喜有何放荡？成汤将她杀死？
舜闵在家，父何以鳏？ 舜为成家忧闷，父何不给娶妻？
尧不姚告，二女何亲？ 尧不告知舜家，何以下嫁二女？
厥萌在初，何所亿焉？ 纣之奢侈初萌，谁能预测未来？
璜台十成，谁所极焉？ 玉台十层高筑，谁知将来归宿？
16.
登立为帝，孰道尚之？ 伏羲登位称帝，是谁尊奉名号？
女娲有体，孰制匠之？ 女娲蛇身人面，是谁将她打造？
舜服厥弟，终然为害。 舜对弟弟慈爱，终被屡屡加害。
何肆犬豕，而厥身不危败？ 如同猪狗一般，而却无事平安。
吴获迄古，南岳是止。 吴国历史绵长，本居沿江江南；
孰期去斯，得两男子？ 谁料兄弟让国，才得两位大贤？
17.
缘鹄饰玉，后帝是飨。 禹用美鼎鹄羹，虔诚供奉天帝；
何承谋夏桀，终以灭丧？ 为何夏桀承继，终于国灭身亡？
帝乃降观，下逢伊挚。 商汤巡视民间，遇到伊尹贤臣；
何条放致罚，而黎服大说？ 夏桀流放鸣条，为何黎民兴高？
简狄在台喾何宜？ 简狄何居高楼？帝喾怎与成婚？
玄鸟致贻女何嘉？ 燕蛋赠送简狄，吞了怎会怀胎？
该秉季德，厥父是臧。 本该继承美德，尊父是为榜样；
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？ 何终败于有扈，成了牧民牛羊？
干协时舞，何以怀之？ 手持盾牌起舞，何以引诱易女？
18.
平胁曼肤，何以肥之？ 肌肤细嫩丰满，何以共浴爱河？
有扈牧竖，云何而逢？ 有扈放牧之人，怎会恰巧相逢？
击床先出，其命何从？ 床笫险遭杀身，杀令来自谁人？
恒秉季德，焉得夫朴牛？ 王恒秉承父德，怎夺已失大牛？
何往营班禄，不但还来？ 为何钻营爵禄？从此不再回头。
昏微遵迹，有狄不宁。 昏微继承祖业，有易不得安宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？ 为何众鸟聚棘，昏微纵欲偷情？
眩弟并淫，危害厥兄。 弟也淫乱无德，竟然危害长兄。
何变化以作诈，而后嗣逢长？ 为何善变多诈，反而子孙绵长？
19.
成汤东巡，有莘爰极。 成汤巡视东方，一直走到有莘；
何乞彼小臣，而吉妃是得？ 为何求得伊尹，却娶美丽妃子？
水滨之木，得彼小子。 水边桑木之中，捡得伊尹小臣；
夫何恶之，媵有莘之妇？ 为何有莘恨他，用他作为陪嫁？
汤出重泉，夫何罪尤？ 成汤重泉脱难，究竟犯有何罪？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？ 原本无心伐桀，是谁从中挑唆？
20.
会朝争盟，何践吾期？ 诸侯会聚誓盟，何能不约而同？
苍鸟群飞，孰使萃之？ 士兵猛似群鹰，是谁将之云集？
列击纣躬，叔旦不嘉。 齐向纣尸猛砍，周公并不赞赏；
何亲揆发，何周之命以咨嗟？ 何以亲定伐纣，奠定天下叹息？
授殷天下，其位安施？ 帝将天下给殷，王位怎么封赏？
反成乃亡，其罪伊何？ 既得又失天下，其罪又在何处？
争遣伐器，何以行之？ 争先恐后伐商，首先如何发动？
并驱击翼，何以将之？ 并进夹击两翼，统帅如何指挥？
21.
昭后成游，南土爰底。 昭王出外巡游，直到南方边境；
厥利惟何，逢彼白雉[zhì]？ 到底有何好处，难道为那野鸡？
穆王巧梅，夫何周流？ 穆王爱好溜马，为何到处周游？
环理天下，夫何索求？ 足迹走遍天下，究竟有何追求？
妖夫曳炫，何号于市？ 妖人带着老婆，为何大街喧呼？
周幽谁诛？焉得夫褒姒[sì]？ 幽王被谁所杀，在哪得到褒姒？
天命反侧，何罚何佑？ 天命反复无常，根据什么赏罚？
齐桓九会，卒然身杀。 齐桓九会诸侯，最终难逃被杀！
22.
彼王纣之躬，孰使乱惑？ 纣王那个暴君，是谁使他昏昏？
何恶辅弼，谗谄是服？ 为何憎恶能臣，专门任用小人？
比干何逆，而抑沉之？ 比干有何违逆，惨遭剖肚剜心？
雷开何顺，而赐封之？ 雷开怎样温顺，竟然加官赐金？
何圣人之一德，卒其异方： 为何圣人一德，结果大相径庭？
梅伯受醢，箕子详狂？ 梅伯被剁肉酱，箕子避祸装疯。
23.
稷维元子，帝何竺之？ 稷为帝喾长子，帝何如此憎恨？
投之于冰上，鸟何燠之？ 将他投于冰上，大鸟何来温暖？
何冯弓挟矢，殊能将之？ 怎能弯弓射箭，成为杰出统帅？
既惊帝切激，何逢长之？ 既然天帝惊骇，为何让他成才？
伯昌号衰，秉鞭作牧。 文王发迹殷衰，手中大权在握；
何令彻彼岐社，命有殷国？ 为何毁掉社庙，受命占有殷朝？
迁藏就岐何能依？ 迁藏岐地，民何以从？
殷有惑妇何所讥？ 讥讽妲己，又有何用？
受赐兹醢，西伯上告。 纣剁肉酱赐文王，文王上告诉天庭。
何亲就上帝罚，殷之命以不救？ 为何惊动上帝，殷商命运无救？
师望在肆昌何识？ 姜太公，在肉铺；周文王，如何遇？
鼓刀扬声后何喜？ 敲牛刀，揽生意；文王见，如何喜？
武发杀殷何所悒？ 周武王，杀殷纣；泄义愤，一何怒？
载尸集战何所急？ 载灵牌，大会战；讨伐声，何所急？
伯林雉经，维其何故？ 纣王吊死柏树，到底因何缘故？
何感天抑地，夫谁畏惧？ 伐纣感动天地？武王有何畏惧？
24.
皇天集命，惟何戒之？ 上天赐命于殷，怎样警戒小心？
受礼天下，又使至代之？ 既然受礼天下，又何代之他姓？
初汤臣挚，后兹承辅。 当初伊尹小臣，后来晋升宰辅。
何卒官汤，尊食宗绪？ 为何终为汤宰，死后配享祭飨？
勋阖梦生，少离散亡。 阖庐寿梦之孙，少小离散逃亡；
何壮武历，能流厥严？ 为何壮年勇猛，能将威名传扬？
25.
彭铿斟雉帝何飨？ 彭祖祭献，天帝何尝？
受寿永多，夫何久长？ 赐寿永久，为何惆怅？
中央共牧后何怒？ 周王朝，共伯和；行仁义，帝何怒？
蜂蛾微命力何固？ 老百姓，如蜂蚁；命何微，力何固？
惊女采薇鹿何祐？ 夷齐采薇惊村姑，白鹿喂乳何能护？
北至回水萃何喜？ 北到黄河岸边，兄弟相聚何喜？
兄有噬犬弟何欲？ 兄有咬人猛犬，弟何总是想要？
易之以百两卒无禄？ 百辆车换未得，最终爵禄也丢。
26.
薄暮雷电归何忧？ 黄昏雷电我何怕？
厥严不奉帝何求？ 尊严怎能求上帝？
伏匿穴处爰何云？ 我藏山洞何用说？
荆勋作师夫何长？ 楚国好战岂能久？
悟过改更又何言？ 楚王能悔何用言？
27.
吴光争国，久余是胜。 吴王阖庐争国，后又战胜我楚。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？ 为何穿村上山，私通生出子文？
吾告堵敖以不长， 都说堵敖王位不长，
何试上自予，忠名弥彰？ 为何弑君自立，忠名更加远扬？
（发表于2015.5《皖风》）
十、《九歌》今译
《九歌》今译
原诗：屈 原 译者：黄 维
一、东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。 良辰吉日好时光，恭敬朝天拜上皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 手抚长剑握玉柄，一身佩玉响叮当。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。 竹席流光浮玉镇，琼花在手散芬芳。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。 蕙草裹肉兰叶垫，桂花泡酒花椒汤。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌。 挥起鼓槌敲响鼓，缓缓节奏慢歌舞。
陈竽瑟兮浩倡。 笙瑟齐奏云飞扬。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。 灵巫曼舞霓裳美，郁郁芳香满祭堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。 交响五音齐入耳，神君安乐喜洋洋。
二、云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。 沐浴兰汤秀发香，衣裳华丽美如花。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。 云舒云卷翩翩舞，霞光灿烂正无涯。
蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。 神在寿宫享安逸，要同日月齐光芒。
龙架兮帝服，聊翱兮周章。 驾着龙车穿帝服，能在长空常来往。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。 云神皇皇忽已降，时而飘飞入云端。
览冀州兮有余，横四海兮焉穷！ 俯瞰神州历遥远，四海横绝更无穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。 我念夫君起叹息，心神不定暗悲伤。
三、湘 君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 湘君不来有何由，为谁滞留在沙洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 看我娇容多美好，来追我这木兰舟。
令沅、湘兮无波，使江水兮安流！ 我要沅湘无波浪，也要江水缓缓流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ 盼望夫君君不来，我吹箫管为谁忧？
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 我驾飞龙向北行，弯弯水路到洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 木莲为帘蕙作帐，荪草为桡兰作旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 北望涔阳抒远目，长江横渡示真诚。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 精诚所至人未至，侍女也有叹息声。
涕泪纵横难抑制，暗思湘君起哀怜。涕泪纵横难抑制，暗思湘君起哀怜。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 桂木作桨兰木舵，冲破浪花作飞雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末： 薜荔怎能水中采？荷花哪可树上摘？
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 两心不同难说合，恩爱不深易断绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 石滩之水湍流急，飞龙之舟从天越。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 相交不忠怨很深，食言却说闲不得。
朝骋鹜兮江皋，夕弭节兮北渚。 清晨奔走在江畔，傍晚停留在北滩。
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 鸟儿双栖屋檐上，流水回旋过堂前。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 我将玉玦抛江底，我将玉佩弃澧水。
采芳洲兮杜芳，将以遗兮下女。 爱我芳洲采杜若，将我香草赠伴女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 良辰美景难再得，一任逍遥久徘徊。
四、湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 公主降临到北滩，望眼欲穿生感伤。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 秋风萧瑟渐生凉，叶落洞庭起波澜。
登白蘋兮骋望，与佳期兮夕张。 白蘋一片望眼长，相会佳人在夕阳。
鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？ 鸟儿为何集水中？渔网为何挂枝上？
沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。 沅水有芷澧有兰，思慕公子口难言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 恍恍惚惚向远望，但见流水正湲湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？ 麋鹿觅食到庭中，蛟龙为何来水边？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 清晨骑马在江畔，傍晚移舟泊浅滩。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 忽闻佳人召唤我，宜将飞腾共寻欢。
筑室兮水中，茸之兮荷盖； 新房建在水中央，茅屋高高荷盖般。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 群芳紫贝满庭院，花椒香气溢华堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 桂树栋梁木兰屋，辛夷门楣白芷房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。 编织薜荔作帷幔，采撷蕙草当绣床。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 白玉用来压席子，石兰宜作散芬芳。
芷葺兮荷盖，缭之兮杜衡。 蕙草堆成荷盖屋，四围缠绕杜衡香。
百合草兮实庭，建芳馨兮庑门。 汇集众芳满庭院，要将香气远华堂。
九嶷缤兮并迎，灵之来袭如云。 九嶷仙子来迎接，百神相会聚如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 我抛衣袖随江水，我弃汗衫向澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 我在芳洲采杜若，我将杜若送佳人。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 美好时光难再得，聊将逍遥更从容。
五、大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。 大开旷荡出天门，下界纷纷尽乌云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。 急令旋风作前导，又差风雨来扫尘。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女。 你乘风雨从天降，我越神山喜相迎。
纷总总兮九州，何寿天兮在予！ 芸芸众生普天下，或生或死我令行。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。 神君高飞自由翔，常乘清气驾阴阳。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。 我愿与你齐奋进，引导天帝到九岗。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离。 云衣霓裳风飘荡，玉饰佩带发奇光。
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。 或隐或现幻莫测，谁也不知我行藏。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。 折取神麻花似玉，宜将赠与隐居人。
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。 老年慢慢将来到，若不亲近远离分。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 你坐龙车辚辚响，高高驰骋向云天。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。 我结桂枝久凝望，越是思念越忧伤。
愁人兮奈何？愿若今兮无亏。 内心愁闷莫奈何？但愿今生寿而康。
固人命兮有当，孰离合兮可为？ 人的生命有长短，谁料离合与悲欢？
六、少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。 秋兰茹蕙共芬芳，缠绕藤萝到华堂。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。 碧绿叶子洁白花，郁郁清香袭我裳。
夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦！ 人人都有美佳偶，司命为何多愁苦！
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。 秋兰如佩自青青，绿叶扶疏映紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。 满堂都是美男子，蓦然回首眼传情。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。 来不言语走不辞，乘着旋风飘云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 悲伤最悲是别离，快乐最乐是相思。
荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。 荷花衣裳蕙草带，忽忽来时走得快。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？ 夜晚睡在天帝宫，你立云端何所待？
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。 与你沐浴在天池，看你晒发在阳谷。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌。 我盼美人你不来，迎风呼唤放声歌。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。 孔雀车盖翠羽旗，登上九天摸星辰。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正！ 高举长剑抱美人，独有你做万民神！
七、东 君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。 太阳升起自东方，照我栏杆出扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。 抚摸我马慢慢走，茫茫黑夜见光芒。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。 驾着龙车雷声响，云旗招展动逶迤。
长太息兮将上，心低佪兮顾怀。 长叹一声忽飞上，心中顾盼复萦回。
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。 歌舞声色令人醉，观众流连已忘归。
縆瑟兮交鼓,箫钟兮瑶簴。 紧弹琴瑟对敲鼓，撞起大钟木架摇。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。 齐吹笛管笙竽响，思慕神灵贤又娇。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。 广袖蹁跹飞翠鸟，载歌载舞颂东君。
应律兮合节，灵之来兮蔽日。 歌声合律舞合拍，众神降临云蔽日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 青云袍子白霓裳，手举长箭射天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。 持我雕弓往下降，端起北斗饮酒浆。
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。 勒我马缰飞天上，昏昏暗暗向东方。
八、河 伯
与女游兮九河，冲风起兮横波。 与你同游九曲河，大风冲浪起洪波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。 乘坐水车碧荷盖，驾驭四马和双龙。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。 登上昆仑举目望，我心飞扬思浩荡。
日将暮兮怅望归，惟极浦兮寤怀。 日暮苍茫忽忘归，惟恩极浦在远方。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。 鱼鳞盖屋龙画壁，紫贝装饰珍珠房。
灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼！ 你何沉寂水中央？骑着白鼋追鲤鱼！
与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。与你游到河之岸，河水滔滔而来下。
与子交手兮东行，送美人兮南浦。 与你携手向东行，送别美人归南浦。
波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。 河水滔滔相送迎，鱼儿队队来伴我。
九、山 鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 有个女子在山坳，身披薜荔萝系腰。
既含睇兮又宜笑，予慕予兮善窈窕。 眼含秋波露微笑，美丽温柔见窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 前乘赤豹随花狸，辛夷作车桂花旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 石兰衣服杜衡带，手折芳香赠所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 我居竹林不见天，道路艰难独来迟。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。 登上山顶独立望，云雾茫茫有谁知。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 山色沉沉白日曛，东风骤起神降雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予！ 盼等情人忽忘归，红颜老去谁爱我。
采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。 我采灵芝来山间，山石磊磊藤蔓延。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 我怨公子怅望归，君思我来不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。 山中之人慕芳草，日饮清泉立松柏。
君思我兮然疑作。 君思我否疑参半。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。 雷声阵阵雨蒙蒙，猿啸哀哀黑漆漆。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 风吹飒飒叶萧萧，我思公子叹寂寥。
十、国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接； 手持战戟披犀甲，相碰车轮短兵杀，
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 旌旗蔽日敌如云，乱箭纷纷士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 阵地被侵遭践踏，左马已死右马伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 双轮深陷绊四马，擂起玉鼓冲天响。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 天如要塌英灵怒，杀尽顽敌抛原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 壮士一去不复返，平原茫茫路遥远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 佩带长剑挽长弓，身首分离心不变。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 真的猛士有神武，坚韧刚强不可侵。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！ 身躯虽死存风骨，忠魂毅魄是鬼雄。
十一、礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。 祭礼完成频敲鼓，传递鲜花轮番舞，美女欢歌更楚楚。
春兰兮秋菊，长无绝兮终古！ 春有兰花秋有菊，绵邈馨香传万古！
（发表于2025.5《皖风》）
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